სამოკრუთკა: რა ქორწინებებს უწოდებდნენ რუსეთში

სამოკრუთკა: რა ქორწინებებს უწოდებდნენ რუსეთში
სამოკრუთკა: რა ქორწინებებს უწოდებდნენ რუსეთში
Anonim

მეუღლეობის ურთიერთობის მკვლევარები საუბრობენ რუსეთში ქალის ქალის დამოუკიდებლად არჩევის უნარზე, გამოყოფენ ორ ისტორიულ პერიოდს, როდესაც ამ პრობლემას სხვაგვარად უყურებდნენ.

ქორწინება, რომელიც შედგა პოლითეიზმის დროს და ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, განსხვავდება არა მხოლოდ საზეიმო, არამედ მშვენიერი სქესის ნების გამოხატვის თავისუფლების საზღვრებით.

პატარძლის გატაცება

ძველ სლავებს შორის, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ წარმართულ ღმერთებს, იყო გატაცების რიტუალი, ანუ პატარძლის გატაცება. ამ საქციელს იმ შორეულ დროში მხიარულ აქტად თვლიდნენ, რომელსაც, რამბოს აზრით, სიმბოლური მნიშვნელობა ჰქონდა, ვინაიდან იგი შესრულდა მხოლოდ გოგონას თავისუფალი ნებით.

ეს ფუნდამენტური პირობა მიუთითებს იმაზე, რომ ქრისტიანობამდელ რუსეთში მხედველობაში მიიღეს ქალის ინდივიდუალური ინტერესები და მოსაზრებები, რომელიც იყო საქორწილო საქმეებში მონაწილე. მემატიანე ნესტორი „გასული წლების ზღაპარში“, რომელშიც აღწერილია გატაცების რიტუალი, მოგვითხრობს, რომ იგი ჩვეულებრივ ხდებოდა გაზაფხულის შუა რიცხვებიდან ზაფხულის შუა რიცხვებამდე, სიყვარულის ქალღმერთ ლადას და ივან კუპალას ორ დღესასწაულს შორის.

გოგონა, რომელმაც წინასწარ მიიღო თანხმობა ქორწინებაზე, სავარაუდოდ, შემთხვევით მივიდა წყალთან, სადაც იგი "ღალატით" გაიტაცა მოლოდინმა, რომელიც ნაქალმა მოიყვანა. რადგან გარშემო ყველამ იცოდა მოსალოდნელი გატაცების შესახებ, ეს ქმედება განიხილებოდა არა როგორც დანაშაული, არამედ როგორც დადგმა, ამიტომ გამოითქვა გამოთქმა "ქორწილის თამაში".

ისტორიკოსი ციტოვიჩი დარწმუნებულია, რომ პატარძლის გატაცების ცერემონიალში აშკარა ძალადობრივი ელემენტი არ ყოფილა, მაგრამ აშკარად გამოიკვეთა გოგონას თავისუფლად დაქორწინების ნება: მისი აღძრული”.

შპილევსკი აღნიშნავს, რომ მაშინაც კი, თუ გატაცება პატარძლის ცოდნის გარეშე მოხდა, ქალს მაინც ჰქონდა უფლება, დამოუკიდებლად აერჩია, დაბრუნდებოდა თუ არა მამის სახლში და გატაცებული გაასამართლებდა, თუ დარჩებოდა ქმართან.

პუშკარევა თავის წიგნში "ძველი რუსეთის ქალები" აღნიშნავს, რომ მოტაცების ტრადიცია მაღალ კლასებში მე -10 საუკუნეში რუსეთის მონათვლასთან ერთად გაუქმდა, თუმცა იგი უბრალო მოსახლეობაში XV საუკუნემდე არსებობდა. ამ ფაქტს მოწმობს უამრავი სიმღერა, ეპოსი, აგრეთვე საეკლესიო პენსიები, რომლებიც ცდილობდნენ ამ წარმართული ჩვეულების მოსპობას.

როგნედა

პოლოცკის პრინცესა როგნედას ტრაგიკული ბედი მკაფიოდ ამტკიცებს, რომ ქრისტიანობამდელ რუსეთში ქორწინების დადებისას მშობლებმა გაითვალისწინეს ქალის თავისუფალი ნება. როდესაც ჯერ კიდევ მოუნათლავმა უფლისწულმა ვლადიმირმა ცოლობა გადაწყვიტა, მამამისს მაჭანკლები გაუგზავნა, მაგრამ როგვოლოდმა პასუხის გაცემამდე ქალიშვილს მიუბრუნდა, რომლის აზრი გადამწყვეტი იყო.

Rogneda- მ, რომელიც შეყვარებული იყო თავის ნახევარ ძმაზე, ვლადიმერზე, უარი თქვა პრინცზე და ძალზე შეურაცხმყოფელი სახით თქვა: "არ მინდა რობიჩიჩის (მონა ვაჟის შვილი) გაყვანა". მიუხედავად იმისა, რომ როგნედას მშობლები არ წასულან მისი ნების საწინააღმდეგოდ, რაც ადასტურებს ქალის უფლებას ქმრის პირად არჩევანზე, ის მაინც გახდა ვლადიმერის ცოლი.

გვირგვინიანი ქორწინება

რუსეთში ქრისტიანობის მიღებით, ანუ 988 წლიდან, სასულიერო პირებმა დაიწყეს აქტიური ბრძოლა წარმართული ტრადიციების წინააღმდეგ, მათ შორის პატარძლების გატაცება.

გატაცების ჩვეულება შეიცვალა საქორწილო ქორწინებით, რომელიც ოფიციალურად უნდა გაკეთებულიყო ახალდაქორწინებულთა მშობლების თანხმობით, მხოლოდ ეკლესიის კედლებში.

ქორწილის საიდუმლოს წინ უძღოდა ნიშნობა და ქორწინების შეთქმულება, რომელიც, როგორც პუშკარევა აღნიშნავს, თითქმის თანაბრად არ ითვალისწინებდა როგორც ქალის, ისე მამაკაცის მისწრაფებებს, რადგან უმეტესწილად ეს ქონებრივი გარიგება იყო.

მშობლებმა შვილებისთვის აირჩიეს წყვილი, მათი ინტერესებიდან გამომდინარე, განურჩევლად მათი გრძნობებისა და სურვილებისა, ამიტომ არ შეიძლება ითქვას, რომ მე-10-15 საუკუნეებში ადგილი ჰქონდა მხოლოდ გოგონების ქორწინების უფლებების დარღვევას, რადგან ახალგაზრდა კაცებიც არ ფლობდა თვითნებობას. ნათესავების მიერ შერჩეულ პატარძალს არ შეეძლოთ პირადად შეხვედროდნენ, საქორწინო საქმის დეტალების განხილვა ან ნიშნობის შესახებ განაცხადეს, ნათესავებმა ყველაფერი გააკეთეს მათთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ კორმჩის წიგნის 50-ე თავში - რელიგიური და საერო კანონიკების კრებული, რომელიც ხელმძღვანელობდა ეკლესიის მმართველობასა და საეკლესიო სასამართლოში, ორივე სქესის ახალგაზრდების თანხმობა კავშირის შესახებ იყო ქორწინების წინაპირობა.

იაროსლავ ბრძენის ქარტია

იაროსლავ ბრძენის მიერ ჩაწერილი სტატიები კანონთა კრებულში "რუსული სიმართლე" მოგვითხრობს იმის შესაძლებლობაზე, რომ ქალებმა მიიღონ მონაწილეობა საკუთარ ბედში.

იაროსლავ ბრძენმა თავისი ქარტიის 24-ე მუხლში გადაწყვიტა მშობლების დასჯა როგორც რუბლით, ასევე ეკლესიის პენსიით, თუ ბავშვი, რომელიც მათი იძულებით დაქორწინდა, სქესის მიუხედავად, "რას გააკეთებს თავის თავზე", მაგალითად, ცდილობს თავი მოიკლას ან ჩაიდენს მას.

ამავე სამართლებრივი აქტის 33-ე მუხლი კრძალავს გოგონას არასასურველი ქორწინების იძულებას, ხოლო თუ "გოგონა მას გაჰყავს ცოლად, მაგრამ არ აძლევს მამას და დედას", მათ ფულადი ჯარიმები დაუწესონ. მიუხედავად კანონებისა, მრავალი ქორწინება მაინც აიძულა ნათესავებმა.

პირველად არ არის

საქორწინო ურთიერთობების გამოძიებამ პუშკარევამ გაარკვია, რომ ქალებს, რომლებიც პირველად არ იქორწინეს, დამოუკიდებლად შეეძლოთ მეუღლის არჩევა, ნათესავებთან მის კანდიდატურაზე შეთანხმების გარეშე.

ზოგადად, რუსეთში განმეორებით ქორწილებს მისასალმებელი არ იყო, მაგრამ თუ ახალგაზრდა ქალი ქვრივი გახდებოდა მცირეწლოვანი შვილებით ან წინა ქორწინებაში არ შეეძლო ბავშვის გაჩენა, მაშინ დაქორწინება სავსებით შესაძლებელი იყო.

უნებართვო ქორწინება

არ სურდა შეეგუათ მშობლების არჩევანს, ზოგიერთმა გოგონამ გაიქცა სახლიდან და დამოუკიდებელ ქორწინებას შეუდგა გულის რჩეულს. ქორწინების ამ მეთოდს "მოძრავი" ეწოდა და ეკლესია ასრულებდა ფარულად, პროტოკოლისა და ზედმეტი ცერემონიების დაცვის გარეშე.

კანონიერი მეუღლე რომ გახდნენ, ახალდაქორწინებულები მიდიოდნენ მამასთან და დედასთან კურთხევისთვის და თუ ქმრის მშობლებმა დაუყოვნებლად შეეგუეს ურჩობას, მაშინ ცოლის ნათესავები ვერასდროს აპატიებდნენ ქალიშვილს ამ დანაშაულისთვის.

პრიმაკი

ტრადიციულ ქორწინებასთან ერთად, როდესაც ქორწინების შემდეგ ცოლი მიდიოდა საცხოვრებლად ქმრის სახლში, უძველესი დროიდან არსებობდა კავშირი, როდესაც სიძე ცოლის სახლში გადავიდა.

ამავე დროს, საქმრომ და პატარძალმა, როგორც ჩანს, შეცვალეს ადგილები და პასუხისმგებლობები: გოგონა თვითონ მიდიოდა იმ ბიჭის მოსაგონებლად, რომელმაც თავად მოამზადა საჩუქარი და ქორწილის წინა დღეს შეაგროვა არა ბაკალავრის წვეულება, არამედ ბაკალავრის წვეულება. ითვლებოდა, რომ ეს ახალგაზრდა კაცი, რომელსაც ხალხში პრიმაკს უწოდებდნენ, "ქორწინდება" და მის მეუღლეზე ნაკლები უფლებები აქვს.

გირჩევთ: