ეშმაკები, მკვდარი, წმინდანები. როგორ საშობაო დღესასწაულზე რუსეთში იბრძოდნენ ბოროტი სულების წინააღმდეგ და მიესალმნენ მათ საქმროს

ეშმაკები, მკვდარი, წმინდანები. როგორ საშობაო დღესასწაულზე რუსეთში იბრძოდნენ ბოროტი სულების წინააღმდეგ და მიესალმნენ მათ საქმროს
ეშმაკები, მკვდარი, წმინდანები. როგორ საშობაო დღესასწაულზე რუსეთში იბრძოდნენ ბოროტი სულების წინააღმდეგ და მიესალმნენ მათ საქმროს

ვიდეო: ეშმაკები, მკვდარი, წმინდანები. როგორ საშობაო დღესასწაულზე რუსეთში იბრძოდნენ ბოროტი სულების წინააღმდეგ და მიესალმნენ მათ საქმროს

ვიდეო: ეშმაკები, მკვდარი, წმინდანები. როგორ საშობაო დღესასწაულზე რუსეთში იბრძოდნენ ბოროტი სულების წინააღმდეგ და მიესალმნენ მათ საქმროს
ვიდეო: ,,ქრონოგრაფი" წმინდანთა ცხოვრება - წმინდა შიო მღვიმელი 2024, მარტი
Anonim

ტერიტორიებისა და ტრადიციების გადაკვეთაზე

Image
Image

„შიდა მხარეში ჩვენ ვხედავთ წარმართული და ქრისტიანული ტრადიციების ნაზავს. რუსების არქაული ტრადიციები იმაზე მეტყველებდა, რასაც მართლმადიდებლური ეკლესია გვთავაზობს”, - ამბობს ქსენია ოსიპოვა, რუსული ენის, ზოგადი ენათმეცნიერების და მეტყველების კომუნიკაციის დეპარტამენტის ასოცირებული პროფესორი.

ურალის ფედერალური უნივერსიტეტის ფილოლოგთა ტოპონიმიკური ექსპედიცია, რომელსაც მხარს უჭერს რუსეთის სამეცნიერო ფონდის გრანტები, დაახლოებით 60 წლის განმავლობაში აგროვებდა დავიწყებულ სიტყვებსა და რუსული შიდა რიტუალებს. მეცნიერების თქმით, დღესასწაულის სპეციფიკა და რწმენა პირველ რიგში დამოკიდებულია ტერიტორიების მახასიათებლებზე. ფილოლოგების აზრით, რუსეთის ჩრდილოეთში ახალი წლის აღნიშვნა უფრო წარმართული იყო, ცენტრში - მართლმადიდებლური. ჩრდილოეთში რიტუალების უმეტესი ნაწილი მოსავლის დაცვას უკავშირდებოდა, ხოლო სამხრეთით, სადაც ნაკლები პრობლემები იყო მოსავალთან, პირუტყვის დაცვასთან. ასე რომ, არხანგელსკის რეგიონში ისინი ყურადღებით ადევნებდნენ თვალს ნალექებს: თუ შობა თოვს, კარგი მოსავალი იქნება. ტამბოვის რეგიონში ძროხების მომავალი რძის მოსავლიანობა საშობაო ნისლის სიმკვრივით განისაზღვრა.

შობის პირველ დღეს ხალხი მთელი წლის განმავლობაში ცდილობდა იმის გაკეთებას, რისი გაკეთებაც სურდა. ფილოლოგები აღნიშნავენ, რომ ზოგიერთ რეგიონში აკრძალული იყო სამუშაო: არ შეიძლება ტრიალი, კერვა, რადგან ამან შეიძლება გავლენა მოახდინოს შთამომავლობაზე - ბავშვები ბრმად დაიბადებიან. ლეგენდის თანახმად, ეს სასჯელი იყო დღესასწაულისადმი უპატივცემულო დამოკიდებულებისთვის. ბავშვი კარგავს შრომისმოყვარე შრომას, რადგან ეს მისი მშობლების საშობაო სამუშაოა. და ასევე, თუ შობას იტრიალებთ, შეგიძლიათ მოუწოდოთ წმიდას - უწმინდური ძალა, რომელიც გამოჩნდება სელის ტრიალზე და უბედურებას მოუტანს.

გენდერის მიხედვით, არდადეგები იყოფა მამაკაცებად და მდედრებად. განმარტავს ურალის სახელმწიფო სამედიცინო უნივერსიტეტის უცხო ენების განყოფილების ასოცირებული პროფესორი, ურალის ფედერალური უნივერსიტეტის მასობრივი კომუნიკაციის ენების განყოფილების უფროსი მკვლევარი ოლგა მორგუნოვა.. შობა მამაკაცური დღესასწაულია და, მაგალითად, ღვთისმშობლის დღე (8 იანვარი) ქალურია. მხოლოდ ბიჭები და კაცები მიდიოდნენ შობას, ანუ ქრისტეს სადიდებლად, ქალებს სახლიდან გასვლის უფლება არ ჰქონდათ. მაგრამ მათ აღნიშნეს შობის მეორე დღეს, რომელსაც ბაბის დღე ეწოდა, ბაბინები, ბაბი ფაფები. ამ დღეს ქალები მიდიოდნენ ბებიაქალებთან, რომლებიც მათ მშობიარობის დროს ეხმარებოდნენ. მადლობის ნიშნად, ბებიაქალებს ჩამოიტანეს ულუფები: ღვეზელები, ბეკონი, ბურღულეული და ფქვილი. ღვთისმშობელი ქალთა მფარველად ითვლებოდა, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, მშობიარობისგან დაისვენეს ქრისტეს დაბადების დღეს.

შობის დღეს ქალის სახლში მისვლა ცუდ ნიშნად ითვლებოდა. მაგრამ ეს ყველგან არ ყოფილა - მაგალითად, ორიოლის რაიონის ზოგიერთ რაიონში მათ სჯეროდათ, რომ თუ ქალი მოვიდოდა სახლში, მაშინ ძროხა ცხვარს გააჩენდა და კაცი რომ მოვიდოდა, ხარი დაიბადებოდა.

წინაპრების სულები და დევნილები

შობას და ნათლისღებას ნათლისღების დრო არის შობის დღე. ამ პერიოდის ნებისმიერ მოქმედებას ჰქონდა ჯადოსნური თვისებები. როგორც ფილოლოგებმა აღნიშნეს, დღეები, რომლებიც ბიბლიურ ტრადიციაში განსაკუთრებული სიწმინდით ივსება, პოპულარულ რწმენებში ასოცირდება ბნელი ძალების მოქმედებასთან და თან ახლავს ზოგჯერ პირქუში რიტუალები.

ამ დროს აქტიურდებიან ჯადოქრები, რომლებიც ცდილობენ ზიანი მიაყენონ მეზობლებს: ძროხებს რძე წაართვან, მოსავლის გარეშე დატოვონ შემდეგი წლისთვის. იმავე დღეებში ძლიერდება კომუნიკაცია გარდაცვლილ ნათესავებთან. ითვლება, რომ ეს არის გარდამავალი დრო ძველიდან ახალ წლამდე, როდესაც საზღვრები ბუნდოვანია დედამიწასა და სხვა სამყაროებს შორის. წინაპრების სულები და ბოროტი სულები სტუმრობენ ადამიანთა სამყაროს და შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ მათზე დადებითად და უარყოფითად.ბედისწერა ასევე ასოცირდება ამ იდეასთან - ბოროტი სულების დახმარებით მომავლისკენ გახედვის მცდელობა.

- აქედანაა ტრადიცია, რომ მახსოვს და სუფრაზე მიიწვიეს წინაპრების სულები. ზოგიერთ რეგიონში ასეთი რიტუალები ფიქსირდება: ისინი სუფრას აწყობენ და გარდაცვლილ ნათესავებს ატარებენ მოწყობილობებს - ითვლება, რომ მათი სული სადღესასწაულო ტრაპეზზე მოვა. ტამბოვის რეგიონიდან კიდევ ერთი რწმენა: იქ შობის წინა დღეს კოცონები გაკეთდა, რათა ყველაფერი ზედმეტი დაეწვათ. ითვლებოდა, რომ ეს ცეცხლი გაათბობდა "მშობლების ფეხებს" - გარდაცვლილ ნათესავებს. ლეგენდის თანახმად, მათ შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ ნათესებსა და მეცხოველეობაზე. ისე, რომ ბევრი მარცვლეული იყო და მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი არ დაავადდა, წინაპრები უნდა დამშვიდებულიყვნენ, - ამბობს ოლგა მორგუნოვა.

მართლმადიდებლური და წარმართული ტრადიციების ერთმანეთთან შერწყმა ზოგჯერ სულ რაღაც ახალს ქმნის. მაგალითად, ტამბოვის მხარეში ქალი მირონარევი ქალების გაზაფხულის დღე იქცევა მდედრობით მირონის დღეებად, რომელზედაც ჩვეულებრივია "მოკვლა" - ქათმების დაკვლა.

- ხალხს ნამდვილად არ ესმის ვინ არიან მირონის მატარებლები და ისინი ამ სახელის ახსნას ეძებენ. ასე ჩნდება დღევანდელი პოპულარული სახელი მირონარევი ცოლების საპატივსაცემოდ და გამოგონილი მოტივაციის გასამყარებლად ჩნდება ახალი ჩვეულება - "ქათმების მოკვლა", - ამბობს მორგუნოვა. კამის რეგიონში ფილოლოგებმა შობა მკვდრებისთვისაც კი ჩაწერეს - ნათლობის სახელი, როდესაც ადგილობრივი რწმენით, გარდაცვლილი ნათესავების მარხვა მთავრდება - ასე აუხსნეს ხალხმა წინაპრების დამახსოვრების აუცილებლობა.

რუსეთის ჩრდილოეთში, საშობაო პერიოდის პერიოდში, ძალზე გავრცელებული იყო რიტუალები, როდესაც ახალგაზრდები ბოროტი და ხულიგნები იყვნენ. მათ შეეძლოთ ვერანდაზე წყალი დაესხათ - კარი არ იღება, ბარიერი მოლიპულია. მათ კარი ისე მიამაგრეს, რომ ხალხს სახლიდან გასვლა არ შეეძლო. იარაღები სახურავზე დააგდეს, შეშა კი ეზოში გაიფანტა. შეიძლება ეზო ნაცრით ჩამოიბანოთ ან ჭიშკარი ჭვარტლით ნაცხით, ბუხარი ჩაყაროთ ან მილის ბუმბულით ჩამოსწიოთ მილები - პროექტი შეჩერდა, მთელი კვამლი შემოვიდა სახლში. ყველაზე ხშირად, ამგვარად ისჯებოდნენ ადამიანები, რომლებიც არ მოსწონთ ან ვინც უარს ამბობდა კოროლების მკურნალობაზე.

ქსენია ოსიპოვა ამბობს, რომ თინეიჯერებს შეეძლოთ ბიჭის სახლიდან გოგონასკენ მიმავალი გზა, რათა გაეფანტებინათ ურთიერთობები, რომლებიც ჩვეულებრივ ცხოვრებაში არ იყო რეკლამირებული.

ყულეშმენი და შველი

- კოსტრომის რაიონის ტერიტორიაზე არსებობდა ყულეშმენებში ჩაცმის ტრადიცია. ჩვეულებრივ, ბიჭებმა ცხვრის ტყავის პალტო აიღეს, ბეწვით გამოჰქონდათ, სახეები ჭვარტლს ჭვრიდნენ, ყურის ფარფლებით უბრალო ქუდებს იკეთებდნენ, რომ ეშმაკებად გამოიყურებოდნენ. ამ ფორმით ისინი დადიოდნენ სოფელში, აშინებდნენ გოგონები თუ გამვლელები, - თქვა ოსიპოვამ.

ლეგენდების თანახმად, ყულეშმენები წყლიდან შობიდან ნათლისღებამდე გამოდიან და შეუძლიათ ხალხის სახით მიწაზე იარონ. ხშირად ისინი ჩნდებიან ქალის ბავშვივით, რომელიც მოდის სტუმრად და ზის სახლში, სანამ ნათლობა არ მოხდება. სანამ წყალს აკურთხებენ, ყულეშმენები უნდა გაიქცნენ და წყალსაცავში გადახტიან, რათა დრო ჰქონდეთ მის სამყაროში დასაბრუნებლად.

- მას შემდეგ, რაც წყალი ყულეშმენების სახლად ითვლებოდა, სავარაუდოდ, იგი თავდაპირველად წყლის სახელი იყო. თავად სიტყვა წარმოშობის მხრივ არც ისე ნათელია. არსებობს ვერსია, რომ რუსებმა ეს სახელი კომიდან მიიღეს, სადაც კულუშუნი წყლის სულია, ეშმაკი, ეშმაკი, განმარტავს ოსიპოვა.

ახალგაზრდებმა თავი შეიკავეს ეშმაკებად, სხვა ძალიან განსხვავებულ ბოროტ სულებად, ასახეს მკვდარი და კომიკური დაკრძალვის ცერემონიები ითამაშეს მეზობლების გასართობად და შესაშინებლად. ამის გაკეთება, მათ გააკეთეს საშინელი ნიღბები, ნაცხის მათ whitewash და ჭვარტლს, ჩასვეს უზარმაზარი კბილები საწყისი turnips. ჩრდილოეთით, მაგალითად, არხანგელსკის მხარეში, ისინი დათვებში გამოწყობილან. მაგრამ ბოროტმა სულებმა ისიც მიიღეს სადღესასწაულო ამ მოკლე პერიოდში: არხანგელსკის რეგიონში არსებობდა კიკიმორას დაწვის ჩვეულება - ჩალის გამოსახულება. ამას ახალდაქორწინებულებს კარგი მოსავალი და ბედნიერი ცხოვრება უნდა მოეტანა.

- გაკეთდა რიტუალის ნამცხვრები - ესენია პერზელები, ე.წ. როზები - ცხოველებისა და ფრინველების სახით ფიგურები. მათ სიმღერები გაატარეს. ითვლებოდა, რომ ასეთი მაჩვენებლები ჯანმრთელობას მისცემს მათ, ვინც მათ ჭამს. კოსტრომის მხარეში აცხობდნენ "ჯვრებს" - ფუნთუშებს ჯვრის სახით.ისინი არ შეჭამეს, არამედ მარცვლეულში ჩადეს - ითვლებოდა, რომ ასე უკეთესად იქნებოდა დაცული, - ამბობს ოლგა მორგუნოვა.

რისი მოსმენაა გზაჯვარედინზე და რატომ მოეხვია ღობე

საშობაო გოგონებისთვის გოგონებისთვის ერთ-ერთი მთავარი გასართობი იყო ბედისწერა, რომელსაც, რა თქმა უნდა, ეკლესია მხარს არ უჭერდა და ცოდვილ საქმედ ითვლებოდა. ამასთან, ეკლესიის არცერთ აკრძალვას არ შეეძლო განთავისუფლებულიყო ბედის თქმის პრაქტიკა. ახალგაზრდებისთვის, ძირითადად გოგონებისთვის, მთავარი ინტერესი არის გაარკვიონ, ვინ იქნება ნათხოვარი ქორწინების დროს. ხანდაზმული ადამიანები აინტერესებდნენ მოსავლის აღებას: როგორ დაიბადებოდა სელი ან ჭვავი, იქნება მშიერი თუ სავსე წელი.

ბედის თხრობა ყველაზე ხშირად ხდებოდა მარგინალურ, სასაზღვრო ზონაში: ფანჯარასთან, კვეთაზე, ღობეზე ან „ჯვრებზე“- კვეთაზე. მაგალითად, მათ შეეძლოთ ფანჯარასთან მისულიყვნენ და მოესმინათ რას ლაპარაკობდნენ მეპატრონეები და პირველი, რაც მათ მოისმინეს, დაპროექტდა ბედზე. გზაჯვარედინზე ისინი თოვლში გამოკვეთილ წრეში იდგნენ და უსმენდნენ: რომელი მხრიდან რეკავდნენ ზარებს - იქიდან საქმრო. მათ თოვლის დახმარებით გაუკვირდათ - "სარეველებით გაანადგურეს" იგი: ისინი შეარხიეს და შეხედეს - რომელი მიმართულებით მიფრინავს იგი, იქ არის საქმრო. ქუჩაში მათ შეეძლოთ ჭის დაკეტვა და სახლიდან გამოძახება: "გასათხოვარი-მამიკო, მოდი და ცხენი დალიე". ნიშნობას წასასვლელი აღარსად ჰქონდა: ჭა დაკეტილი იყო - ასე რომ, ის გოგონასთან მიდიოდა წყლის სათხოვნელად.

რა თქმა უნდა, შეიძლება გამოიცნო სახლიდან გაუსვლელად. ასე რომ, ერთ-ერთმა გოგონამ ფარულად დამალა მარილის შემრევი თოვლის ბოლში, ზოგიერთმა კი მისი ძებნა თოვლში დაიწყო, ვინც დაიჭერს - ის მომავალ წელს დაქორწინდება. "ისინი ღობეს მოეხვივნენ": ისინი ჭიშკარიდან გავიდნენ და შეეცადნენ რაც შეიძლება მეტი დაფა აეღოთ: თუ კი "ჩახუტეთ" ლუწი რიცხვი, დაქორწინდებით, უცნაური ნომერი - წელს მარტო დარჩებით.

დაძინებამდე გოგონები ბალიშის ქვეშ ნაჭრის ნაჭერს იდებდნენ და ამბობდნენ: "ახალ წელს ქსოვილის ახალი ნაჭერი, მაჩვენე მომავალი ცხოვრება". მათ ბალიშის ქვეშ პურის ნაჭერი დამალეს, რომ საქმრო შეეძინათ და ის გოგონას სიზმარში გაუჩნდა. ცხოველები ბედის წინასწარმეტყველებაშიც ეხმარებოდნენ: ორი თეფში მოათავსეს მამლის წინ, ერთი მარცვლეულით, მეორე კი წყლით. თუ მამლმა ჯერ მარცვალი დააკვესა, ქმარი მდიდარი იქნება, წყალი რომ დალია, ის მთვრალი იქნება.

აბანოები ითვლებოდა სხვა მარგინალურ ტერიტორიად, სადაც შეიძლება გამოიცნო. ჩვეულებრივ, ხანძრის რისკის შესამცირებლად ისინი სახლებისგან შორს მდებარეობდნენ და, შესაბამისად, ისინი მათ არა საკუთარ, არც სახლს, უცხო ადგილს და ბოროტი სულებით "დასახლებულებს" თვლიდნენ, იქ ბნელში შესვლის რისკის გარეშე.

- გოგოები სააბაზანოში შეიკრიბნენ, ზურგს უკან კარში ან ჰაერში აყრიდნენ და ელოდებოდნენ ვინმეს რომ შეეხო. თუ შიშველი ხელით, მაშინ ქმარი ღარიბი იქნება, და თუ shaggy mitten, მაშინ მდიდარი, - ამბობს ქსენია ოსიპოვა და აღნიშნავს, რომ ეს მკითხაობა ძალიან გავრცელებული იყო რუსეთის ჩრდილოეთში.

ყველა ეს ტრადიცია, ექსპერტების აზრით, მინიმუმ ორი საუკუნისაა - სწორედ მე -19 საუკუნეში დაიწყეს რუსმა ფილოლოგებმა პროვინციების ამ ადათებისა და ლექსიკის მიზანმიმართულად შეგროვება. ოლგა მორგუნოვა ამბობს, რომ ისინი აშკარად უფრო ძველი არიან. ახლა, ექსპედიციებში შეგროვებული ისტორიებიდან გამომდინარე, ყველა ეს ბედი, ტრადიცია, რიტუალი აღარ ანიჭებს ასეთ ჯადოსნურ ძალას. კაროლინგი, ხულიგნობა და ბედის მოთხრობა მხოლოდ ბავშვები მიდიან - გასართობად.

ვიქტორია ივონინა

გირჩევთ: